PÓS-GRADUAÇÃO

Iniciamos um projeto de articulação com a academia, em parceria com o CEPCOP (Centro de Estudos, Pesquisa e Clínica em Psicanálise) da Universidade Santa Úrsula disponibilizando pós-graduação lato sensu sobre temas caros a nossa Escola. Além da Especialização Internacional em Psicanálise e Cultura Religiosa Brasileira (agosto/2025), esperamos ter em 2026 a Especialização em Escuta Psicanalítica Periphérica.

O curso de Especialização Internacional em Psicanálise e Cultura Religiosa Brasileira destina-se a todos os portadores de diploma do ensino superior reconhecido pelo MEC, que tenham interesse em dar continuidade a produção e a crítica do conhecimento dentro do campo da psicanálise, bem como incentiva a pesquisa acadêmica através de discussões a respeito dos efeitos subjetivos do mal-estar na contemporaneidade.

AULA MAGNA - ABERTA AO PÚBLICO - GRATUITA - ONLINE

PÓS-GRADUAÇÃO INTERNACIONAL EM PSICANÁLISE E CULTURA RELIGIOSA
CEPCOP / UNIVERSIDADE SANTA ÚRSULA

Realizada em 12 de Abril, 09h às 11h – AULA MAGNA

aberta ao público – gratuita – online
Assista clicando na imagem ao lado ou pelo link.cepcop.com.br/aulamagna

SCHREBER E RIOBALDO: análise de dois pactos com o diabo.

“O diabo passa pela porta da fechadura”, confidencia Schreber em suas memórias. “E, outra coisa: o diabo é às brutas”, murmura Riobaldo, tentando, entre ecos e sombras, absolver-se da culpa. Em ambos, o mesmo dilema se impõe: o pacto foi selado ou apenas sonhado? O mal é um ente concreto ou uma miragem da mente em convulsão?

Não por acaso, a recorrência do diabo nos escritos de Schreber chamou a atenção de Sigmund Freud. Na carta 57 a Fliess, o fundador da psicanálise manifesta um interesse incisivo pelo diabo e sua significação cultural. Onze anos mais tarde, essa intuição germina em formulação teórica: “o diabo é a personificação da vida pulsional inconsciente reprimida”. Mais do que metáfora, ele é o signo da inquietante estranheza, a figura do pai temido e o próprio nome do mal.

 

Em Grande Sertão: Veredas, a questão se adensa: Riobaldo acredita ter vendido sua alma, mas jamais sabe ao certo se o pacto foi consumado. O diabo existe ou é apenas o espectro do medo humano? Guimarães Rosa, em sua tessitura poética, empurra a dúvida ao limite: e se o mal não fosse um ser, mas uma estrutura?

Talvez, tanto em Schreber quanto em Riobaldo, o diabo funcione como metáfora última do perigo real de existir. Esta investigação propõe escapar do reducionismo teológico para aprofundar-se na dialética do bem e do mal, explorando o diabo como um significante cultural do ódio, do desejo e da paranoia. Ao iluminar a função do mal(-estar) na lógica do delírio, buscamos compreender como o sujeito, na fronteira do abismo, negocia com seu próprio inferno.

Transmissão

Jairo Carioca. Doutorando em Educação (PPGEduc/UFRRJ); Psicanalista e Pesquisador (LEGESEX/UFRRJ e Audre Lorde/UNIR); Coordenador do Coletivo de Pesquisa Ativista em Psicanálise, Educação e Cultura; Membro da Comissão Permanente da Política Institucional pela Diversidade (CPID/UFRRJ).

SOBRE A PÓS-GRADUAÇÃO

COORDENAÇÃO: Prof. Dr. Hudson A. R. Bonomo

CO-COORDENAÇÃO: Prof. Me. Jairo Carioca e Prof. Me. Ronald Lopes

OBJETIVO:
O curso de Especialização Internacional em Psicanálise e Cultura Religiosa Brasileira tem como objetivo capacitar profissionais da psicanálise e áreas afins para compreender e integrar a dimensão religiosa na escuta clínica, aprofundando na análise das dinâmicas culturais e psicossociais específicas do Brasil. O curso abordará como essas práticas religiosas se relacionam com a psicanálise, promovendo uma visão crítica e interseccional que permita ao profissional compreender as interações entre religião, cultura e identidade no desenvolvimento psíquico.. Além disso, buscamos fortalecer a capacidade de acolhimento em contextos marcados pela diversidade cultural e religiosa, sobretudo nas periferias, onde essas intersecções são fundamentais para uma abordagem clínica eficaz e sensível às realidades sociais brasileiras.

PÚBLICO ALVO:
Candidatos com diploma de ensino superior reconhecido pelo MEC de qualquer área do conhecimento, que desejam dar continuidade ao estudo da psicanálise.

CARGA HORÁRIA TOTAL: 360 HORAS

DURAÇÃO DO CURSO: 18 MESES

INVESTIMENTO: 18 parcelas de R$ 300,00. (Valor promocional para a 1ª Turma)

N° MÁXIMO DE ALUNOS POR TURMA: 50 ALUNOS

QUADRO ORGANIZAÇÃO CURRICULAR DAS 360h/aula
O curso é organizado em eixos de estudos que facilitam a gestão dos cursos no sistema de carrossel, ou seja, os módulos não tem pré-requisitos, que facilitam a formação de turmas e sustentação financeira do curso, que tem como limite o número máximo de 50 alunos.

As 360 horas do curso estão organizadas em 16 módulos:

  • “O Diabo Existe” – Reflexões fenomenológicas sobre a experiência espiritual e o sofrimento psíquico grave
  • Do Indizível no Islã – Quando a psicanálise dança aos versos do Corão
  • Experiência Religiosa e Psicanálise – O Homem Moisés e a Religião
  • Havia um Pastor na Casa de Freud – Oskar Pfister, um legado de desconforto
  • Inferno – Destino dos desconjurados e o lugar simbólico da danação
  • Introdução – A perspectiva freudiana sobre o fenômeno religioso
  • Lacan e a Experiência Mística à Luz da Psicanálise
  • Lélia Gonzalez – Psicanálise e candomblé na interseção de gênero e raça
  • Macumbizando a Psicanálise – Exu matou um pássaro ontem com uma pedra que só jogou hoje
  • Mulheres, Demônios e Bruxas – Do Malleus Maleficarum aos Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade
  • O Analista e o Mestre Zen – Inconsciente e impermanência
  • O Fenômeno Religioso nas Tradições Religiosas – Tradições indígenas nas Américas
  • O Psicanalista e o Xamã – A operação simbólica na análise
  • Psicanálise, Educação e Religião em Rubem Alves
  • Uma Síntese Singular Entre Marxismo, Psicanálise e Teologia da Libertação – Hélio Pellegrino
  • Winnicott e a Evolução do Modelo da Ilusão Aplicado à Vivência Religiosa

Nossos Docentes: conheça alguns de nossos professores

SOBRE PRESENCIAL OU ONLINE
Estamos com todas as atividades ao vivo, via plataforma Zoom e com um encontro presenciais ao longo do semestre. As aulas pelo Zoom são gravadas e disponibilizadas aos alunos do curso.

FREQUÊNCIA / DIAS E HORÁRIOS: 
Módulos às Sextas-feiras – Das 19h às 21h30 (Quinzenalmente) e aos Sábados – Das 9h às 12h e das 13h às 16h (Semanalmente)

PREVISÃO DE INÍCIO: 
Início em Agosto de 2025
INSCRIÇÕES ABERTAS

COMO EU PARTICIPO DA ESCOLA?

O mais importante é que você navegue neste website, leia os textos, conheça os conceitos e analise a sua contribuição para com a Escola. Aqui aprendemos todos os dias uns com os outros que a Escuta Periphérica é a melhor forma de se fazer presente como psicanalista nas fragilidades e estranhamentos que nos deparamos no mundo. Nosso foco é fazer uma psicanálise à brasileira. Se este for o seu desejo preencha o formulário clicando no botão a seguir que entraremos em contato assim que for possível.

PERGUNTAS FREQUENTES

  • Para fazer parte do coletivo eu preciso pagar alguma valor? Não, é gratuito.
  • Vocês tem um Dispositivo de Escuta Clínica? Sim, temos o DIspositivo de Escuta Xica Manicongo que atende de forma gratuita e com psicanalistas voluntários, membros da Escola Psicanalítica da Escuta Periphérica.
  • Vocês tem formação continuada em Psicanálise? Sim, temos uma série de aulas que já aconteceram e estão gravadas. Além disto temos Seminários ao vivo para que possam continuar os seus estudos.
  • Vocês tem supervisão? Sim, os psicanalistas que atendem em nosso Dispositivo de Escuta Xica Manicongo fazem supervisão gratuita.
  • Qual o diferencial de vocês de outras Escolas/Sociedades de psicanálise? Trabalhamos com a Psicanálise de Freud à Lacan, e incluímos o conceito criado por Jairo Carioca e Ronald Lopes chamado de Escuta Periphérica.
  • O que é Escuta Periphérica? Uma escuta psicanalítica que rompe com a neutralidade e a assepsia da clínica tradicional, reconhecendo que a subjetividade periférica é atravessada por estruturas de opressão, principalmente, racial, de classe e de gênero. A escuta periphérica não apenas acolhe essas experiências, mas legitima suas narrativas, questionando a lógica eurocêntrica da psicanálise tradicional. Leia mais na página do menu CONCEITOS.